Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Святитель Феофан Затворник

Святитель Феофан (Говоров; 1815-1894) около 30 лет провел в затворе, уединившись в Вышенской пустыни, но его духовная связь с миром и служение людям никогда не прерывались. Епископ-затворник вел обширную переписку не только со своими духовными чадами, но со всеми, кто просил у него совета, поддержки, разъяснения по различ­ным вопросам. Из ответов на письма разных людей пре­освященный Феофан составил и издал несколько сбор­ников, в том числе и предлагаемый читателю сборник.
Содержание этих писем весьма разнообразно; но основной их тон - нравоучительный. Они, как и все книги святителя Феофана, содержат ответы на один и тот же главный вопрос христианина — каков путь ко спасению? Полные духовно-благодатной силы, отеческой любви и понимания, письменные советы и наставления Вышенского затворника были духовным утешением для многих душ, также и сейчас они станут руководством к духовному устро­ению жизни благочестивого читателя.

СОДЕРЖАНИЕ
1. О вечности мучений. — О вере слепой и видящей        
2. О вечности мучений
3. Поправка некоторых неправых мнений. — О Божием
милосердии к грешнику и невозможности покаяния за гробом       
4. Мысль притчи о неправом приставнике. — О благотво­рении и милостыне как самом кратком пути в Царс­твие Небесное            
5. Против [мнения]: * Воскресения и Второго Пришест­вия не будет»
6. Ответы на несколько вопросов. — О покаянии, палом­ничествах, чтении Псалтири и благотворении
7. Против [мнения]: «И Второе Пришествие, и Суд — в час смерти». — О различении времени частного по­смертного суда и времени Страшного Суда в день Вто­рого Пришествия Спасителя. — Об исполнении запо­ведей Божиих         
8. Первое письмо в Санкт-Петербург по поводу ереси тамошней. — О сущности лжеучения Пашкова. — Об отклонении новых проповедников веры от догматов Православной Церкви. — О силе и значении Таинств церковных           
9. На жалобу о перемене священника  
10. О молитве. — О стяжании дара искренней, внимательной и непрестанной молитвы и способах его достиже­ния
11. Борьба с тщеславием. — О соразмерности трудов своим дарованиям. — О посте, молитве, милостыне
12. Борьба с рассеянием. — О средствах к тому: неторопли­вости, внимании, прилежании к молитве
13. Об изменениях настроения. — Как выйти из подав­ленного состояния
14. По поводу выбора безбрачия             
15. Об исповеди и причащении в другой церкви. — Как часто нужно причащаться         
16. О борьбе с осуждением. — О любви к ближнему и мо­литве за согрешающих  
17. О борьбе с властолюбием. — О грехе гордости и подав­лении в себе чувства раздражения         
18. Об заучивании Евангелия наизусть. — О необходимости
размышлять над заученным и применять учение Спаси­теля к своей жизни
19. Зачем оставлены общественные дела. — Об избрании уединенного образа жизни для спасения души. — О без­брачии ради Господа    
20. Борьба с позывами на льготы. — Об основах спаси­
тельного для себя жития — терпении и внимании к ду­ховному деланию
21. Мысли на Благовещение. — О воплощении Сына Бо­жия от Приснодевы и о смысле Таинства Евхаристии.
22. О нечувствии сердца. — О причинах этого состоя­ния              
23. Первые благовестницы о воскресении Господа       
24. Второе письмо в Санкт-Петербург. — О лжеучении Пашкова: обличение основ пашковской ереси с точки зрения православного учения о спасении. — О спасении, содеваемом не только верою во Христа, но прежде всего благодатию Святого Духа. — О силе церковных Таинств        
25. Третье письмо в Санкт-Петербург. — О необходимости
трудов, прилагаемых человеком ко спасению: хранении чистоты сердца, отсечении саможаления, насаждении в сердце добродетели. — О различении трудов в деле спа­сения: даруемых от Господа и стяжеваемых нами благо­датию Святого Духа. — О благоугождении Богу собст­венными силами и произволением. — О страхе Божием и воле ко спасению 
26. Четвертое письмо в Санкт-Петербург. — О трудах,
прилагаемых каждым в деле спасения, и значении цер­ковных Таинств. — О недостаточности одной веры для прощения. — О внимании к путям Промысла Божия и свободной воле человека избирать добро или зло. — О Божием присутствии в христианине как награде за ис­полнение Его заповедей     
27. Пятое письмо в Санкт-Петербург. — О спасении, ко­торое возможно только в Церкови. — Об отличиях Вос­точной Православной Церкви от Католической и проте­стантских общин. — Об обретении благодатных сокро­вищ ко спасению и о церковных Таинствах как ступенях к тому же. — О посте, милостыне и молитве, пролагающих путь к Царствию Небесному.        
28. Шестое письмо в Санкт-Петербург. — О необходимости
решительно приступить к собственному спасению и о твер­дом соблюдении всех средств, предписанных для того Церковью. — О силе Таинств и важности обрядов и чинов церковных. — О губительности мысли, что без телесных трудов можно достигнуть духовного спасения. — О вели­кой пользе церковных Таинств в воспитании детей            
29. Седьмое письмо в Санкт-Петербург. — О Церкви, кото­
рая своими чинами, обрядами и Таинствами обстоит всю жизнь каждого христианина, а тот благодаря этому по­стоянно находится пред лицем Бога. — О благоговеинстве и бережном отношении к учреждениям церковным, да не обратятся они в пустую форму
30. О церковном священнослужении    
31. Против саможаления. — О самолюбии как основе само- угодия, противоположном богоугождению. — О реши­мости отсечь самоугодие во имя истинного спасения.
32. К находящемуся в бедственном положении
33. Ответ на прошение руководства. — О просьбе духов­ного наставничества и учительства и невозможности его осуществить по причине удаленности     
34. О молитве. — О домашнем молитвенном правиле      
35. О вмешательстве врага в наши дела. — О различных сторонах монастырского жития: внешней, будничной, и внутренней, или молитвенной. — О самопознании и диавольских кознях на этом пути
36. О гордости. — О ее проявлениях в человеке. — О внима­тельности к своему духовному состоянию
37. О сознании своей худости при исправной жизни     
38. Против смущения осудительными речами. — О правдо­любии, происходящем от гордости, и ревности по правде от Бога, дарующей мир душевный и сострада­ние к согрешающим     
39. Оправдание монахинь от некоторых нареканий     
40. О том же (продолжение)        
41. О внутренних смущениях и утешениях. — О причинах душевного смущения: превозношении и осуждении    
42. Не внимать, как смотрят другие. — О бережении серд­ца в скромности и избегании словоохотливости, чтобы уберечься от осуждения
43. О сведении ума в сердце и о домашнем правиле. — О «беседовании» с Господом в молитве на келейном пра­виле       
44. О том же, и о бдении. — О навыках совершения домаш­него молитвословия и способах к тому.
45. Предостережение от прелести вражией. — О бережении
от чувства превосходства в молитве и превозношения от мнимых духовных успехов. — О сохранении в себе чув­ства недостоинства пред Богом            
46. Предостережение от прелести вражией. — Об искуше­ниях от диавола желанием совершить призрачное доб­ро и доверчивости к демонским козням от горделивого самоослепления             
47. О различении помыслов. — О невозможности спасения
без помощи Божией и о благоговеинстве пред Ним как начале духовной мудрости
48. Остережение от козней врага. — О чувстве истинного смирения и покорности Промыслу Божию
49. Об охлаждении; вражия философия. — О чувстве богооставленности и причинах отступления от человека бла­годати Божией. — О вреде саможаления. — Общее начер­тание средств, потребных для спасения 
50. О различных случаях. — О благодати, удерживаемой сми­
рением, и истинном смирении, которое «себя не видит».
51. Что человек без благодати?!              
52. Об отрезании от всего. — О намерении угождать Богу. —
О самоотвержении и боязни прогневать Господа, со­крушении и плаче сердечном 
53. О терпении неприятностей; о молитвословии. — О сми­рении. — О лености в духовной жизни и способах борьбы с ней. — О молитве с искренним чувством и плодах такого делания. — О правильном понимании сути чина монашеского пострига             
54. Воодушевление против уныния. О снах. — О вреде греха
уныния в монашеском делании. — О даре различения снов и хранении души от бесовских нападений
55. О приеме приходящих. — Об отношении к людям как
посланцам Божиим. — О внутренней бодренности — противнице саможаления и благих плодах от этого уст­ремления души. — О немощах как смирительном сред­стве, даваемом от Бога            
56. Об утешениях от Святого Причастия. — О радостотворном плаче, даруемом Господом, и благих плодах его для достижения чувства сердечного сокрушения. — О вреде похвал тем, кто течет духовным путем
57. Против разленения. — О терпении в молитвенных тру­дах и в монастырских послушаниях. — О борьбе с саможалением и поблажками себе            
58. О молитве Иисусовой. — О мирской горделивости и ложном понимании духовности 
59. Суббота и воскресенье; смирительные труды и другое. – Об «утеснениях себя» во имя Царства Небесного. — О главном нестроении в духовной жизни: развлечении мыслями и невнимательной молитве. — О великой пользе молитвы Иисусовой как средства обуздания страстей и выправления «строя души»
60. Закон постничества. — О келейном правиле в дни Великого поста и отсечении самоугодия. — О внимательнос­ти к мыслям при духовном делании  
61. Об утешениях от Святого Причастия. — О грехе чуждоприсвоения: о вменении в заслугу себе духовных успехов вместо благодарности Богу за его милость и духовные дары. — О внимании к изречениям из Слова Божия и святых отцов  
62. Вред от осуждения. — О различении труда молитвенно­го и труда стояния на молитве. — О страхе Божием
63. Болезнь вместо пощения и другое   
64. О молитвенном правиле. — О разных способах делания
молитвенного правила. — О «золотой клетке» лишений и нужд, потребной для всякого монашествующего
65. О разных побуждениях к доброй жизни. — О «сыновнем», «работническом» и «рабском» побуждениях тво­рить добрые дела и о навыках доброделания  
66. Умная молитва — долг и мирян. — Об умной, или внутрен­ней, молитве как основе молитвенного труда вообще. — О сердечном возношении к Богу в молитве. — О внешнем и внутреннем уединении
67. Грешность на языке и самоправедность в сердце. —
О держании себя в мысли и чувстве пред Богом. — О необходимости страха Божия. — О ложном смире­нии, обнаруживаемом раздражением или чувством самопревосходства
68. О разном — по духовной жизни. — Об отвращении от все­
го грешного и страстного — как признаке благодати в че­ловеке. — О чувстве собственного достоинства, отдаляю­щем от Господа. — О «предчувствии беды» — этой вражи- ей уловке, ищущей дать послабление себе. — О благодати Божией, обитающей прежде в смиренномудрых   
69. О частом Причащении. — О хранении втайне своей ду­ховной жизни
70. О вражеских хитростях. — О помыслах и делах видимо
добрых, но имеющих целью «показать себя». — О льстивых похвалах либо притеснениях, чинимых врагом через людей, и о духе любви и мира, угашающих эти искушения                                
71. У пашковцев нет Христа, — и другое           
72. О вражеских кознях. — Об умении различать помыс­лы и о путях, которыми враг вводит в пагубу. — О внимании к течению своих мыслей. — О соединении деятельных трудов с умозрительными занятиями
73. О терпении. — О самопознании — ви́дении своих недо­статков и немощей       
74. О превозношении. — О единственном средстве борьбы с
этой страстью — молитве ко Господу. — О домашнем молитвенном правиле         
75. О возможности происхождения пашковства от спиритов
76. Об усвоении догматов веры действием молитвы. — Об
усвоении основ веры сердцем, а не умом. — О навыке исполнять монашеские послушания, не отходя умом от Бога. — О возгревании молитвенной ревности путем умной внутренней молитвы       
77. В письмах в Санкт-Петербург — «небранчивость». — О тщеславии — сестре человекоугодия, и его многообраз­ных проявлениях. — Об обличении секты пашковцев
78. О помыслах и умной молитве. — О силе, исходящей в
душу от Господа, как единственном средстве победить искушения и помыслы. — Об умной молитве, творимой сердцем со страхом Божиим
79. «Разорительная льгота» и другое. — О внимательной
молитве — «корне внутренней духовной жизни». — О теплоте сердечной и покаянных слезах, даруемых Гос­подом за такие труды       
80. О прелести при умной молитве. — О чувстве собствен­ного недостоинства, спасительном для души, и ложно понимаемой праведности, уничтожающей все добрые духовные всходы. — О домостроительстве спасения
81. О состоянии охлаждения. — О саможалении и потере благоговения и внимания в молитве к Богу
82. О состоянии охлаждения. — О смирении и неропотливости при потере дара внимательной молитвы и о понимании этого состояния как епитимии от Бога
83. О состоянии охлаждения. — О временном отъятии Бо­жией благодати как назидании для души за невнима­тельность при молитве       
84. О молитве. — О домашнем правиле и своих прошениях ко Господу. — О силе и важности внутреннего чувства самоукорения для духовного роста           
85. Радость о прекращении охлаждения. — О даровании благодати Божией        
86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во
время богомыслия и молитвы, числом 162