Святитель Феолипт Филадельфийский (1250 — ок. 1326) — одна из самых ярких личностей в истории святоотеческого богословия и византийской церковной письменности. Его можно считать первым представителем поздневизантийского исихазма и учителем святителя Григория Паламы. К сожалению, до недавнего времени творения этого выдающегося подвижника и духовного писателя были практически неизвестны. Лишь одно из них, в неполном и некорректном виде, было опубликовано в греческом «Добротолюбии», а затем вошло в церковнославянское и русское «Добротолюбие». Лишь в самом конце XX века было обнаружено большое количество сочинений Филадельфийского святителя, которые были изданы независимо друг от друга двумя учеными: канадским Р. Синкевичем и греческим И. К. Григоропулу. Начиная с 2000 года профессором А. И. Сидоровым начата работа над комментированным переводом этих сочинений, в которой посильное участие принимал и иерей Александр Пржегорлинский. Отдельные переводы творений святителя публиковались в различных периодических изданиях («Альфа и Омега», «Сретенский сборник» и др.). Затем было решено собрать корпус аскетических творений и писем свт. Феолиита и издать их отдельной книгой, снабдив ее вступительной статьей и приложением.
СОДЕРЖАНИЕ
А. И. Сидоров. Жизнь, церковное служение и литературная деятельность свт. Феолипта Филадельфийского
Святитель Феолипт Филадельфийский
АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ.
ПОСЛАНИЯ
Оглашения
Оглашение I. На светлый день Господень и о смерти брата Льва:
Оглашение II. В неделю жен-мироносиц и об Иосифе Аримафейском (MD 18)
Оглашение III. На четвертый [после Пасхи] воскресный день. Толкование чуда [исцеления] расслабленного (MD 19)
Оглашение IV. На пятый [после Пасхи] воскресный день. О самаряныне (MD 20)
Оглашение V. В шестую неделю по Пасхе, о чуде [исцеления] слепорожденного (MD 21)
Оглашение VI. На Пятидесятницу о сошествии Всесвятого Духа (MD 22)
Оглашение VII. Слово о посте, произнесенное в воскресенье Недели сыропустной (MD 11)
Оглашение VIII. Оглашение в честь праздника Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (MD 5)
Оглашение IX. Научение к монахиням о том, что таинство Рождения Христа вполне соответствует монашескому житию (MD 13)
Увещевания
Увещевание I. О том, что невероятным образом совершавшееся через Моисея в Египте и в Красном море [ныне] духовным образом производится в подвизающихся по Христу (MD 3)
Увещевание II. Духовное толкование чуда [исцеления] скорченной женщины, возводящее к таинству наилучшего образа жизни (MD 4)
Монашеские установления
Установление I. О послушании к предстоятельнице (MD 8)
Установление II. Научение, касающееся надлежащего образа жизни монахов, [подвизающихся] в киновии (MD 9)
Слова о трезвении
Слово I. Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание, а также вкратце показывается, в чем состоит цель монашеского призвания (MD 1)
Слово II. Его же Слово о бдении и молитве, священной двоице и матери добродетелей, разубеждающее тех, кто по незнанию злословит на радеющих об этой [двоице], и увещевающее каждого христианина изучить ее, поднимающую, словно на крыльях, избравшего ее и возносящего его к любви блаженной Троицы (MD 2)
Слово III. Его же [Слово] об исихии и молитве (MD 6)
Слово IV. Его же [Слово] о молчании (MD 10)
Слово V. Его же [Слово] о посте (MD 12)
Слово VI. Его же [Слово] о духовной любви (MD 15)
Слово VII. Его же [Слово] о смирении и различных добродетелях (MD 14)
Слово VIII. Его же Слово (MD 16)
Слово IX. Его же нынешнее Слово о темных состояниях страстей, которые изобличаются светом [духовного] рассуждения (MD 7)
Слово X. Частичное разъяснение для напоминания того, что было по различным случаям сказано и написано смиренным Феолиптом Филадельфийским наипочтеннейшей царевне и монахине Евлогии, а также монахине Агафонике, подвизающейся с ней и под ее руководством (MD 23)
Послания к монахине Евлогии
Послание первое
Послание второе
Послание третье
Послание четвертое
Послание пятое
ПРИЛОЖЕНИЕ
А. И. Сидоров. Как богатые пытаются войти в Царство Небесное (Ирина Хумнена Палеологиня, в монашестве Евлогия)
Комментарии
