Православное учение о личном спасении. Архиепископ Михаил (Мудьюгин)

«Личное спасение — самый актуальный, самый животре­пещущий вопрос для многих. Однако есть немало крещеных и даже признающих свою принадлежность к Церкви христи­ан, которые вопрос литого спасения вообще перед собой не ставят или ставят отвлеченно, оторванно от собственной жизненной практики... Между тем, спасение не должно по самой своей сущности быть безразличным для христианина, во-первых, потому, что при любом понимании спасения с ним связывается пребывание с Богом, обладание и пользование Его любовью и милостью, а во-вторых, потому, что альтер­нативой спасения является гибель...
Учение о спасении, соделанное Иисусом Христом, явля­ется одной из важнейших частей христианского догматического богословия, и соответствующий раздел носит название объективной сотериологии... Наряду с объективной существу­ет субъективная сотериология, составляющая наиболее важ­ную, основную частъ нравственного богословия. ...субъектив­ная сотериология непосредственно определяет личное поведе­ние христианина, диктуя ему его личный вклад в дело спасения его самого и его ближних, указывая ему цель, смысл и характер его поведения, всего его христианского становления в жизни, в отношениях к Богу, к людям, к самому себе».

Содержание
Предисловие
СПАСЕНИЕ КАК ПРОЦЕСС
Глава 1. Греховность
§ 1. Грехи ответственность
§ 2. Борьба с грехом
§ 3. Последствия греха
Глава 2. Учение о благодати
§ 1. Благодать и ее свойства
§ 2. Средства благодатного воздействия
§ 3. Благодать и свобода
§ 4. Благодать и молитва
Глава 3. Анализ духовного возрастания
§ 1. Непрерывность и последовательность
возрастания
§ 2. Навык и привычка; их значение в
духовной жизни
§ 3. Меры воспитательного воздействия
§ 4. Особый характер Страха Божия на высших ступенях духовного развития  
Глава 4. Любовь Божия — универсальный источник и совершитель спасения; любовь к Богу — свершение спасения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ