Размышления над Нагорной проповедью. Схиархимандрит Авраам

В сборник вошли десять бесед, произнесенных схиархимандритом Авраамом в 2003 году в Ново-Тихвинском мона­стыре (Екатеринбург) и посвященных толкованию Нагорной проповеди. Объяснения основных евангельских заповедей даны в духе святых отцов и в то же время на примерах, знако­мых и понятных современному читателю.

Книга будет полезна и воцерковленному христианину, и тому, кто только пересту­пил порог Церкви, и тому, кто пока находится на перепутье.

СОДЕРЖАНИЕ

От издателей

Беседа 1
В Нагорной проповеди содержится все нравственное учение Евангелия. • Какими ценностями мы живем. • Что такое духовная нищета? • Может ли человек со­стоятельный быть нищим духом. • Отрекшись от при­страстий, мы обретаем внутри себя Царство Небесное. • О плаче, приносящем блаженство. • Обладать землей будут люди не воинственные, а кроткие. • Мы должны постоянно алкать и жаждать исполнения заповедей. • Будем миловать наших обидчиков, чтобы и Господь нас помиловал. • Что значит увидеть в своем сердце Бога? • «Стяжи мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи». • Высшее счастье — быть изгнанным и окле­ветанным за Христа.
Беседа 2
Что значит быть солью земли? • Измена христианским идеалам приводит к общественным катастрофам. • Добрые дела — это не только милостыня. • Евангелие должно освещать всю нашу жизнь. • Своим поведени­ем мы можем приводить людей к Богу или отвращать от Бога. • Черточка в Священном Писании важнее, чем весь земной мир. • О белых воронах среди христиан. • Чтобы кого-то научить, нужен опыт, а не красноре­чие. • Как понимать заповедь: Неубий. • Грубым сло­вом можно уязвить человека на всю жизнь. • Если мы не хотим мириться после ссоры, то будем посажены Богом в темницу страстей.
Беседа 3
Почему взгляд с вожделением приравнивается к пре­любодеянию. • Как понимать повеление Спасителя отсечь себе правую руку и вырвать правый глаз. • О пути, указанном в Евангелии, и наших «изобрете­ниях» на этом пути. • Чему мы можем поучиться у ге­ниальных полководцев. • Нравственные установления о разводе. • Клятва появилась тогда, когда стала умно­жаться лживость. • В каких случаях ложь допустима. •
О любви к врагам. • Если мы будем делать добро всем, то станем сынами Божиими. • Что значит быть совер­шенным.
Беседа 4
Как творить милостыню по-евангельски. • Действуя по тщеславию, мы становимся лицемерами. • Добро­детель необходимо выполнять, пусть и окрадываешься тщеславием. • О том, чтобы творить милосты­ню втайне от себя. • Воздаяние от Бога ощутительно. • Люди духовные не зависят от человеческого мне­ния. • Надо ли скрывать свои чувства, если молишься на людях? • О том, что значит «молиться втайне». • Что есть смирение. • Об уединении внутри себя.
Беседа 5
О том, что переносить похвалу от демонов труднее, чем от людей. • Почему в молитве вредно многословить. • Краткая Иисусова молитва содержит в себе прошения обо всех наших нуждах. • Когда мы произносим молитву «Отче наш», то молимся за все челове­чество. • О патриотизме и нашей настоящей родине. • Как в нас может святиться имя Божие. • Возможно ли сейчас установить на земле Царство Небесное? • Главный закон Царства Небесного — это закон любви. — Воля Божия открыта нам в Евангелии. • О том, почему угасла традиция частого причащения. • Если мы не прощаем ближнему прегрешений, то и Бог нас не прощает. • Надо быть всегда готовым к искуше­ниям. • Еще раз о глубине молитвы «Отче наш».
Беседа 6
Осуждая людей, мы падаем в вечную долговую яму. • О неприязни к ближнему и о том, что мы чрезвы­чайно склонны к этой страсти. • Что значит поститься втайне? • Под предлогом мнимой любви к ближнему мы можем совершенно отступить от подвига поста. • Добродетель поста окрыляет молитву и дает духов­ную радость. • Пост из тщеславия: пример про амери­канского иллюзиониста. • Как собрать себе сокровище на небесах.
Беседа 7
Ум есть око души. • Откуда в нас искаженное восприя­тие действительности. • Простота соединяет человека с Богом. • О евангельском просвещении ума. • Челове­ческие страсти влияют даже на науку. • О пристрастии к деньгам и вещам. • Нашей главной заботой должна быть молитва. • Внутренний свет делает и внешность человека прекрасной. • Как понимать заповедь Госпо­да не заботиться о завтрашнем дне? • Если мы в пер­вую очередь будем искать Царства Божия, то Бог поза­ботится и о наших земных нуждах.
Беседа 8
За грех осуждения Бог сурово наказывает даже в этой жизни. • О том, насколько нас ослепляют страсти. • Мы не можем помочь ближнему, пока в нашем глазу бревно. • В каких случаях судить и осуждать
необходимо. • Что значит не давать святыни псам? • Просите, и дастся вам. • Почему Господь иногда не исполняет наших прошений. • Если мы делаем добро своим детям, то тем более наш Небесный Отец подаст нам все необходимое для спасения.
Беседа 9
Относись к другому так, как хочешь, чтобы относи­лись к тебе. • Чтобы любить ближнего по-евангельски, надо вначале правильно полюбить самого себя. • О том, что исполнение заповедей есть тесный путь. • Чем евангельский здравый смысл отличается от жи­тейского. • Почему не многие проходят в узкие врата молитвы. • Как не ошибиться в выборе духовного на­ставника. • О всяком учении надо судить по плодам. • Если кто-то творит чудеса, но не исполняет запове­дей, то он не войдет в Царство Небесное. • Знает ли нас Господь? • Духовная жизнь должна быть построена на хорошем фундаменте. • Учение Спасителя необык­новенно жизненно.
Беседа 10
Зачем и как молился Господь. • О разночтениях в рас­сказах евангелистов. • Человек, очистившийся через плач, внутренне ликует. • Мужество человеческое и евангельское. • Когда Бог бывает нам благодарен. • О Нестории, Льве Толстом и степенях позволитель­ного осуждения. • За любовь к ближнему мы полу­чаем добрую меру благодати. • Что у человека в сердце, то и на устах. • О превратном понимании воли Божией и незаметном отречении от Христа. • Евангелие надо изучать самой жизнью.