Оптинский альманах. Оптина Пустынь и русская культура

Оптина Пустынь и русская культура — тема мало ис­следованная, но очень значительная. Оптина Пустынь XIX — начала XX века — едва ли не главный учитель православного человека, в основном русского, создатель национального характера народа, хранитель и напоминатель истинных христианских устоев. Об Оптиной написано много. Име­ющий глаза и сердце да чтет. Несмотря на «закрытие» монастыря в лихие времена, действование оптинского духа, благослов­ленного Господом, не прекращалось. Были монахи, были книги, были традиции.

В XIX веке, как и в начале XX, духов­ная слава Оптиной была на удивление вы­сока, — великие старцы прошли по путям этих времен, сменяя друг друга, взаимодей­ствуя, иногда их бывало в монастыре двое и трое сразу.
Гоголь, Иван Ки­реевский, Леонтьев, Нилус, — почти «послушники» Оптинских старцев. Многие писатели через них также оказыва­лись в оптинском притяжении: историк Ми­хаил Погодин, профессор литературы Степан Шевырев, поэт Алексей Константинович Тол­стой. Можно вспомнить имена еще многих писателей, приезжавших в обитель за духов­ным хлебом, — мемуарист С. Жихарев, поэт Борис Алмазов, Ф. М. Достоевский, критик Николай Страхов, поэт и философ Владимир Соловьев, поэт Анатолий Александров, Ве­ликий Князь Константин Константинович Романов (поэт К. Р.). Можно упомянуть и о Льве Толстом. Это не все имена. Оптинские летописи внимательно отмечают посещения обители интеллигенцией от культуры, хотя бы кто-то из них пробыл там всего не­сколько часов. Эти люди нуждались в духов­ном укреплении, а часто и в просвещении. Не будет преувеличением сказать, что писатели и философы учились у старцев, понимая, что Бог дал счастье русскому человеку брать уро­ки в этом чудесном, духоносном православ­ном училище.

Такие писатели, как Гоголь, Киреев­ский, Достоевский, Нилус, видели свою ду­ховную родину «на берегах Божьей реки», в Оптиной. Отсюда несли они свет в мир, по­добно волхвам, побывавшим в пещере, где родился Младенец Христос. Они показали этот благодатный путь русской творческой интеллигенции, но, увы, мало кто пошел за ними. «Малое стадо» остается малым.

В марте 2006 года исполнилось двести лет со дня рождения Ивана Васильевича Киреевского, а в июне того же года — сто пятьдесят лет со дня его кончины. Это человек глубоко талантливый, великой, искрен­ней, теплой веры. Он был верным чадом старца Макария, как и его супруга Наталия Петровна. В сборнике, по­священном памятным датам жизни выдаю­щегося русского православного философа, читатель найдет о нем подробные материа­лы. Публикации, вошедшие в сборник, по­священы Ивану Васильевичу Киреевскому, а также связи деятелей русской культуры с Оптиной Пустынью.

Содержание
Предисловие
Монах Лазарь (Афанасьев)
Православный философ
Владимир Воропаев
Благодатная обитель
Варвара Каширина
«Скучная богомолка»
Владимир Илларионов
Оптина Пустынь в жизни Льва Толстого
Ольга Фетисенко
Окрест Оптиной
Иван Есаулов
«Мы поверили бы французу и немцу...»
Варвара Каширина
«Драгоценнейшее из всех изданий Оптиной Пустыни»
Варвара Каширина, Галина Черкасова
К истории иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»
Владимир Добров
Константин Леонтьев в Оптиной Пустыни и у стен Троице-Сергиевой Лавры
Из писем К. Н. Леонтьева
Борис Зайцев
Достоевский и Оптина Пустынь
Монах Лазарь (Афанасьев)
Венок близким моей душе деятелям культуры XIX века
Список сокращений