Житие оптинского старца Амвросия. Схиархимандрит Агапит (Беловидов)

Житие великого оптинского старца Амвросия по праву можно назвать эталоном русской агиографии. В нем уникально содержание, уникален и автор. Оптинский насельник схиархимандрит Агапит (Беловидов) помимо литератур­ного дарования имел богатый монашеский опыт: подвизался в оптинском скиту, впоследствии был настоятелем нескольких монастырей, затем вернулся в родную обитель. Его агиографический подход отличает тщательная проработка мате­риала, безупречная историческая честность, авторская скромность, отсутствие ненужного витийства, пафосности и недомолвок.

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
ПРЕДИСЛОВИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
I. Рождение и воспитание Александра Михайловича Гренкова, впоследствии старца иеросхимонаха амвросия
II. Причины, побудившие Александра Михайловича поступить в монастырь
III. Оптина Пустынь к приезду Александра Михайловича, его приезд и определение в монастыре в число братства
IV. Переход Александра Михайловича из монастыря в Скит и начало его подвижнической жизни в скиту
V. Отец Александр — монах и иеромонах под крестом болезней
VI. Жительство иеромонаха Амвросия в скиту до кончины блаженной памяти старца Макария
VII. Первые годы самостоятельного старчествования иеромонаха Амвросия до кончины скитоначальника иеросхимонаха Илариона
VIII. Общий взгляд на подвиг старчествования иеросхимонаха Амвросия (Его внешняя обстановка и обыденная жизнь)
IX. Воскресные и праздничные дни и особые случаи
X. Некоторые общие наставления старца Амвросия, записанные большей частью хибарочными посетительницами
XI. Основание старцем Амвросием Шамординской Казанской Горской женской общины
XII. Нравственный облик иеросхимонаха Амвросия как старца
XIII. Евангельская любовь старца Амвросия, выражавшаяся по отношению к ближним вещественной помощью и мудрыми советами
XIV. Еще несколько случаев прозорливости старца Амвросия по рассказам мирских лиц и его письменные советы и наставления
XV. Любовь старца Амвросия к ближним, выражавшаяся, вследствие его действенной молитвы к богу, сверхъестественно помощью и исцелением болезней телесных и душевных
XVI. Сила слова старца Амвросия, его обращение с посетителями и наружный вид

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
I. Старческое окормление иеросхимонахом Амвросием некоторых лиц (Три рассказа)
II. Записанные слова отца Амвросия, старца Оптиной Пустыни (Рассказ четвертый г-жи N.N., в рукописи)
III. Из воспоминаний одной духовной дочери покойного незабвенного Оптинского старца отца Амвросия
IV. Старческое окормление (Продолжение предыдущего рассказа)
V. Старческое окормление (Продолжение предыдущего рассказа. Чудесные случаи и изречения старца Амвросия)
VI. Старческое окормление (Продолжение предыдущего рассказа)
VII. Кончина первой шамординской начальницы, Софьи Михайловны Астафьевой, и ее преемница
VIII. Первый и второй приезд старца Амвросия в Шамординскую женскую общину в 1888 и 1889 годах при новой начальнице монахине Евфросинии и его там пребывание
IX. Перемещение старца Амвросия из Оптинского скита в Шамординскую общину
X. Келейная жизнь старца Амвросия в Шамординской женской общине и его попечение о ней
XI. Скорбные обстоятельства старца Амвросия в Шамординской общине и его предсказания о близкой своей кончине
XII. Последние дни жизни старца Амвросия
XIII. Кончина старца Амвросия, чин погребения и поминальная в Шамордине трапеза
XIV. Перенесение тела старца Амвросия в Оптину Пустынь, предание его земле, поминальная в оптиной трапеза и заключительные о старце сведения

ПРИЛОЖЕНИЯ
№ 1. Аттестат Александра Михайловича Гренкова
№ 2. Подлинное письмо г-жи П. Л-ой
№ 3. Четыре письма иеросхимонаха Амвросия к разным лицам
№ 4. Слово иеромонаха Григория (Борисоглебского), впоследствии архимандрита, сказанное 13-го октября в конце литургии, пред совершением чина погребения над телом почившего о Господе старца, иеросхимонаха Амвросия
№ 5. Речь иеромонаха Трифона
№ 6. Речь Преосвященнейшего Виталия, епископа Калужского и Боровского
№ 7. Последняя надгробная речь иеромонаха Григория (Борисоглебского), впоследствии архимандрита