Последовавший Христу верою. Житие и мученический подвиг за веру архиепископа Августина (Беляева)

ЦЕРКОВНОСТЬ
Под таким названием с 1911 по 1918 год выдаю­щийся миссионер Русской Православной Церкви, пламенный проповедник и ревностный пастырь священномученик Иоанн Восторгов издавал в Москве газету. «Мы называем нашу газету тем именем, — писал отец Иоанн в первом номере ее, — которое для нас всегда особенно до­рого, а в настоящее время — дорого по преиму­ществу. Вера есть святая святых нашей души; она необходима, естественна, неистребима в нашем сердце, она для души то же, что дыхание для тела. Никогда не было и никогда не будет времени, и не может быть такого времени, когда бы люди, все и по всей земле, оставили веру и стали бы без­божниками. Поэтому-то, по причине того что по­требность веры нельзя в человеке окончательно подавить, а можно только временно ослабить, и притом не во всех людях, а только в некоторых от­дельных их группах, — по этой-то причине всегда после некоторого упадка веры всегда бывает ее оживление и подъем. Такие именно дни мы и переживаем теперь...»
Русская Православная Церковь — Церковь- мученица! Она выдержала в XX веке ответствен­ный экзамен и явила миру бесчисленный сонм своих святых, молитвами которых созидается се­годня церковная жизнь. Православные хри­стиане не должны быть равнодушными к подвигу новомучеников. Вот почему под лого­типом «Церковность» решили мы издавать серию книг, включающую в себя жития, духов­ное наследие и разнообразные публицистиче­ские материалы, относящиеся к деятельности того или иного новомученика. Наша задача — привлечь к трудам новомучеников как можно большее внимание, и всех, кто имеет ревность о прославлении их подвига, воодушевить к просве­тительской работе по увековечению их памяти.

В книге "Последовавший Христу верою. Житие и мученический подвиг за веру архиепископа Августина (Беляева)" публикуется жизнеописание священномученика Августина (Беляева; 1886-1937) и его литературно-богослов­ское наследие, включающее кандидатскую работу, написан­ную в Казанской духовной академии, и ряд статей, напеча­танных в различных дореволюционных церковных изданиях.

СОДЕРЖАНИЕ

От составителя
Протоиерей Максим Максимов
Священномученики Августин (Беляев), архиепископ Калужский, и диакон Борис (Семенов)
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
Литературно-богословское наследие священномученика Августина (Беляева)
Значение религии в деле воспитания
Введение. Воспитание и его задачи.
Выработка мировоззрения, соответствующего природе человеческой личности
Часть I. Религия как основа воспитания в семье
Глава 1. Интеллектуалистско-практическое направление воспитания и его бессилие как фактора нравственной жизни личности и общества
Глава 2. Религия как действительная основа нравственности в человеке.
Несостоятельность теории автономной морали
Глава 3. Начало религиозного воспитания ребенка. Взгляд Руссо на этот вопрос и его несостоятельность. Вопрос о религиозном мировоззрении,
отвечающем основным запросам человеческого духа
Глава 4. Культура религиозного чувства. Приближение к уму и сердцу ребенка объектов сверхчувственного мира. Молитвенное общение с Богом
Глава 5. Результаты религиозного воспитания. Крайности религиозного миропонимания и их отражение на воспитании
Заключение. Религиозная вера как регулятор и основа жизни личности
Часть II. Религия как основа воспитания в школе
Глава 1. Различные взгляды на школу и ее задачи
Глава 2. Связь религии и науки
Глава 3. Влияние нравственного воспитания на интеллектуальное развитие
Глава 4. Религиозно-нравственная концентрация учебного материала в школе
Глава 5. Применение религиозно-концентрической системы образования у народов древности и в христианстве Александрийская школа. Духовно-схоластический период воспитания и образования.
Крайности религиозно-концентрической системы образования, применявшейся в этот период. Стремление к развитию психической стороны человеческого существа за счет физической
Глава 6. Последствия воспитания и образования духовно-схоластического периода. Эпоха Возрождения и Просвещения.
Крайнее увлечение поисками основных начал объективного мира до совершенного игнорирования внутреннего существа человека — его психики
Глава 7. Кризис объективных идеалов.
Роль религиозного воспитания в преодолении этого кризиса
Социализм как верование может ли заменить собой христианство?
Христианство и космополитизм
«Свободное» воспитание
Религия как основа воспитания в семье и в школе
Радость христианина по поводу благой вести Архангела
Ключи счастья
Живая истина
Воспитательное значение православного богослужения
Происхождение поста святой Четыредесятницы в Православной Церкви, его характер и значение
Мысли христианина перед заутреней Светлого Христова Воскресения
«Откровение в грозе и буре» Морозова перед судом исторической критики
Обновление православного прихода и реформа духовной школы
Церковное обновление
Окончившим в 1917 году курс в пензенском епархиальном женском училище
Школа для церковного прихода
Выборное начало в церковной общине и его применение
Церковно-общественная организация и внутренняя жизнь ее
Как христианин должен относиться к учению социализма?
Социальное значение религиозной личности
Пастырская разруха
Посягательства «религии» социализма на христианство
Примечания