Если для мирян важно обретение веры и жизнь по Божьим заповедям, то для монашествующих открывается возможность вкушать плоды Царствия Небесного уже здесь, на земле. Поэтому подвизание в монастырях сродни учебе в университете, где выпускники с отличием - это святые.
О том, как это может происходить в современной жизни, рассказывает архимандрит Ефрем, настоятель афонского монастыря Ватопед.
Вместо предисловия
Старец Ефрем, игумен Великой Обители Ватопед, отец ста двадцати монахов и многих сотен мирян - яркий пример современной харизматичной личности. Это человек, соединяющий простоту с благородством, великим горением и открытыми к каждому объятиями.
Старец Ефрем Ватопедский является духовным сыном старца Иосифа Ватопедского и духовным внуком преподобного старца Иосифа Исихаста. Он представляет собой живое и незаменимое достояние современного святогорского монашества. Следуя по стопам святого Афанасия Афонского, он смог совместить безмолвие и послушание в большом общежитии, в Ватопедском монастыре - втором по чину на Святой горе. Поставив на первое место попечение о духовном возрождении, он сумел вернуть Ватопеду исторически подобающее место.
Везде, где мы видим расцвет духовной жизни, всегда есть личность. И всегда залогом расцвета монастыря является игумен, умеюший любить, жить Христом и руководить братией.
В лице старца Ефрема Ватопедского воплотились многие черты настоящего православного старца. В этом может убедиться всякий паломник, посетивший Великую Обитель.
В книге архимандрит Ефрем на встречах со священнослужителями, преподавателями и студентами духовных семинарий и училищ отвечает на интересующие вопросы:
– Отец Ефрем, как Вы относитесь к сокращению богослужения?
– Иногда священники сокращают службы, говоря, что народ устал. Но первые, кому надоела служба, – это они сами. Лучше прихожанину прийти с опозданием, чем священнику сокращать службу. Этим он унижает аскетический образ Церкви. Стояние на ногах во время службы, поклоны – все это аскетическое выражение служения Богу.
– Если после духовного училища не получается получить оплачиваемую работу по специальности, нужно ли получать другое образование или надеяться на волю Божию?
– Неплохо получить и другое, светское образование и работать параллельно в другом месте. К сожалению, у певчих не такие зарплаты, чтобы жить на них. Но не бойтесь: у нас в Греции с этим еще хуже.
– Что делать священнику, если пастырские обязанности занимают все его время, а семья оказывается в небрежении?
– У народа нет рассуждения. Они вас постоянно требуют то туда, то сюда. Надо ставить черту: до какого-то часа принимайте, а остальное время посвящайте семье. Священник не должен своим «хорошим» пастырством разрушать собственную семью. Будьте особенно внимательны в этом...
– Как часто можно разрешать мирянам причащаться Святых Христовых Таин? Некоторые прихожане хотят подходить к Чаше каждое воскресенье.
– Священник не для того, чтобы разрешать мирянам причащаться. Священник для того, чтобы говорить, когда нельзя причащаться. Кто-нибудь совершает смертный грех, и мы говорим, например: «До Рождества не будешь причащаться». Но мирянин, у которого нет смертных грехов, если нет других препятствий, а есть чувство духовного голода, – пусть причащается.
– Как Вы относитесь к интернету, к чатам?
– Ножом можно и хлеб резать, и людей. Если интернетом пользуемся ради благих целей, он хорош, но если нет – очень плох. Я, например, смог разрешить свой старый наболевший вопрос: «как будет проповедано Евангелие во всем мире?» – через интернет.
