Рождество Богородицы – событие таинственное. Не только потому, что о нем ничего не сказано в Новом Завете. Но и потому, что появление Приснодевы на свет стало настоящим чудом. Она родилась в семье престарелых и долгое время неплодных Иоакима и Анны. Этой тайне и этому чуду посвящено множество церковных гимнов. Они звучат в православных храмах в день праздника Рождества Богородицы. А на середину храма в этот день выносят особую праздничную икону с изображением этого великого события. Такие иконы в Византии и на Руси писались, по крайней мере, с Х столетия. Об истории этого иконографического сюжета, о его духовном смысле и символике рассказывает эта книга. Сложно совместить научную компетентность, информативность с живостью языка и увлекательностью. Но автору тома данная задача оказалась по плечу. Эта книга для всех тех, кто неравнодушен к истории Отечества, кто хочет знать больше о русской духовной культуре. Том прекрасно проиллюстрирован и потому наверняка понравится детям.
Любая икона, на которой изображено какое-либо событие из земной жизни Спасителя или Пресвятой Богородицы, рассказывает нам, прежде всего, об обстоя-тельсгвах, которые его сопровождали. В то же время каждый такой образ наполнен символами, раскрывающими особый смысл праздника в евангельской и всеобщей истории, его значение в Божественном Замысле о спасении человеческой души.
Ложе, на котором возлежит праведная Анна, — всегда в центре икон Рождества Богородицы. Вокруг него служанки с дарами, рядом — женщины, омывающие в большой чате-купели новорожденного младенца. Сквозь эти бытовые детали проступает радость о появлении на свет девочки, названной престарелыми родителями Марией. Она — долгожданный ребенок, вымоленный у Господа, и именно Ей уготовано стать Матерью Сына Божия Иисуса Христа.
О рождестве Богородицы, с благоговением запечатленном древними мастерами на иконах, в храмовых росписях, мозаике и шитье, наш рассказ.
О серии
Серия "Русская икона: образы и символы" подготовлена в тесном взаимодействии с Русской Православной Церковью, по благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира и рекомендована в качестве пособия для учебных заведений.
На авантитуле каждой книги издатели поместили обозначение и описание одной из букв церковно-славянской азбуки.
3 (земля) - девятая буква славянского алфавита заимствована у греков («дзета») и восходит к финикийской букве «зайн». Соответствует числу 7. Ее название в славянской азбуке происходит от существительного «земля», обозначающего созданное в первый день творения изначальное вещество чувственного мира: персть, прах. Для человека земля - не только место рождения и смерти (яко земля еси и в землю отыдеши - Быт. 3:19), но - поле духовной брани. Здесь должен посеять он зерно вечной жизни: сеется в тление, востает в нетлении (1 Кор. 15: 42-44).
«.. Так и душа моя идет путем зерна:
Сойдя во мрак, умрет - и оживет она...»
(В. Ходасевич)
Оглавление
СЮЖЕТ И ПОЧИТАНИЕ
(Светлана Николаевна Липатова)
ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ
(Светлана Николаевна Липатова)
ОБРАЗ В ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ
(Светлана Николаевна Липатова)
РАССКАЗ ОБ ОДНОМ ШЕДЕВРЕ
(Светлана Николаевна Липатова)
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИЗОБРАЖЕНИЙ
