Одна ночь в пустыне Святой Горы
Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
МОЛЧАНИЕ, СЛОВО И ЖИЗНЬ МОНАХОВ
ВЕЧЕР НА ГОРЕ
ВОСХОЖДЕНИЕ НА МОЙ ФАВОР
ВСТРЕЧА С ПУСТЫННИКОМ
БЕСЕДА СО СТАРЦЕМ О МОЛИТВЕ
1. Значение Иисусовой молитвы
2. Этапы обучения Иисусовой молитве
3. Пути к стяжанию Иисусовой молитвы
4. Война диавола и противоборство ему
5. Приход и сокрытие благодати
6. Плоды Иисусовой молитвы
7. Ошибки во время обучения Иисусовой молитве и их устранение
8. Молитва необходима и для всех живущих посреди мира
9. Молитва о других
ПРОСЬБА ПУСТЫННИКА
ПОЛНОЧЬ В ПУСТЫНЕ СВЯГОЙ ГОРЫ
СОВЕРШЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
СХОЖДЕНИЕ С МОЕГО ФАВОРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Предисловие
Под действием божественной любви оживляется в наши дни тяга к отеческому и мистическому богословию, к посту, аскетике и непрерывной сердечной и умной молитве.
Каким образом среди бесконечных антропоцентрических, материалистических и светских идей пробуждаются души, стремящиеся к истинной жизни во Христе, к совершенству, единению с Богом, к сохранению святого церковного святоотеческого Предания Богочеловека Иисуса Христа? “Сия измена десницы Вышняго”. Это действие Святого Духа, всегда животворящего и всегда освящающего души в Теле Христовом, в нашей Святой Православной Соборной и Апостольской Церкви.
После многих испытаний люди сегодня осознают, что Предание преподобных отцов наших — не бесполезная реликвия, но истинное и подлинное православное сознание и жизнь.
Великим благодеянием Божиим является то, что внутри Церкви Всемилостивый Господь насадил райский сад Богоматери, Святую Гору, с целью оживить в ней таинственное излияние благодати Божией, которая почивает в древних и новых святых Его, в непрерывной и доныне действенной традиции.
Ностальгию по этой традиции испытывает и автор данного труда. Он живет и подвизается в миру, но имеет отечество, по апостолу, “на небе” Святой Горы, которая есть предтеча Небесного Царствия Божия.
Человеколюбивый Господь, дающий по сердцу нашему, дал и автору благодать Свою возлюбить и почувствовать духовным чувством Святую Гору и услышать мистическое биение ее сердца — не что иное, как “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго”. Он беседовал со святыми старцами, сподобился их святых молитв, слышал слова вечной жизни, которые и передает братьям своим из любви к ним, от избытка своего сердца. Свидетельство человеколюбия преподобных отцов наших проявляется в том, что они открывают нам вершины святости, и вдохновляют нас не унывать при духовном восхождении, и одновременно показывают нам первые ступени, по которым мы, несовершенные, немощные, должны начать восходить, будучи новичками и не имея опыта. Они показывают нам высоты, однако наставляют нас начинать с малого.
Вот почему здесь излагается учение об умной молитве не только в совершенной ее форме, но и на первых стадиях, которые могут проходить для укрепления и освящения живущие в миру братья наши.
Верую, что, по благословению Госпожи Богородицы, стяжавшей уже во Святая Святых полноту духовного восхождения и общения с Триединым Богом, публикация этого труда послужит на пользу пишущему и читающим. Ведь замечено: насколько благочестивые христиане углубляются в книги, рассказывающие о благословенной молитве Иисусовой,настолько возгорается в них желание упражняться в ней.
Богу нашему, от Которого подается всякий благой и совершенный дар, слава и благодарение во веки.
Настоятель общежительного монастыря преподобного Григория архимандрит Георгий
