Акафист Пресвятой Богородице – хвалебный гимн в честь Пресвятой Девы Марии, сочиненный в Византии, по разным предположениям, в период между V и VII вв., или, во всяком случае, в ранневизантийскую эпоху. Авторами могли быть прп. Роман Сладкопевец (VI в.), Георгий Писидийский (VII в.), патриарх Сергий (VII в.) и др. Греческое слово «Акафистос» означает буквально «неседален», т. е. песнь, во время которой не сидят, что указывает на ее изначальное богослужебное применение. Однако термин «акафист» далеко не сразу стал обозначением гимнографического богослужебного жанра (подобно тропарю, стихире, канону и т. п.). Произошло это после того, как по образцу и в подражание первого и долгое время единственного в своем роде «Акафиста Пресвятой Богородице» стали сочинять другие, повторяющие его формальную структуру гимны, которые также стали называть акафистами – Господу Иисусу Христу, Божией Матери в связи с различными Ее иконами и праздниками, а также святым, – весьма различные по своей богословской и поэтической ценности. Особенно акафистное творчество развилось во II‑м христианском тысячелетии, в том числе в православной России, сохраняя свое значение и доныне.
Акафист Пресвятой Богородице – хвалебный гимн в честь Пресвятой Девы Марии, сочиненный в Византии, по разным предположениям, в период между V и VII вв., или, во всяком случае, в ранневизантийскую эпоху. Авторами могли быть прп. Роман Сладкопевец (VI в.), Георгий Писидийский (VII в.), патриарх Сергий (VII в.) и др. Греческое слово «Акафистос» означает буквально «неседален», т. е. песнь, во время которой не сидят, что указывает на ее изначальное богослужебное применение. Однако термин «акафист» далеко не сразу стал обозначением гимнографического богослужебного жанра (подобно тропарю, стихире, канону и т. п.). Произошло это после того, как по образцу и в подражание первого и долгое время единственного в своем роде «Акафиста Пресвятой Богородице» стали сочинять другие, повторяющие его формальную структуру гимны, которые также стали называть акафистами – Господу Иисусу Христу, Божией Матери в связи с различными Ее иконами и праздниками, а также святым, – весьма различные по своей богословской и поэтической ценности. Особенно акафистное творчество развилось во II‑м христианском тысячелетии, в том числе в православной России, сохраняя свое значение и доныне.
| ISBN: | 978-5-7789-0323-4 |
| Бумага: | офсет |
| Вес: | 36 г |
| Год издания: | 2019 |
| Гриф: | ИС Р19-835-3631 |
| Издательство: | Свято-Троицкая Сергиева Лавра |
| Количество страниц: | 32 |
| Размер книги: | 124 х 198 х 2 мм |
Акафисты очень любимы верующими, потому их часто читают и в храмах, и дома. «Радуйся!» — поем мы,...
В исполнении хора сестер Свято-Елисаветинского монастыря г.Минска. Регент монахиня Иулиания (Денисова). Также диск ...
Сборник, посвященный образу Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», открывается рассказом о его обрете...
Вашему вниманию предлагается Акафист Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Ее Смоленская малого формата на...
Книги, составляющие серию «Праздники лета Господня», можно назвать духовными путеводителями, позволяющи...
Покров Пресвятой Богородицы — это великий старинный христианский праздник, который символизирует чудесное явл...
Акафист (греч. неседальное [пение]) — форма церковной поэзии, христианское хвалебное церковное песнопение. Ис...
Благодарственные псалмы - песнь благодарения - это выражение благодарности в какой-то конкретной ситуации, в ч...
Акафист Пресвятой Богородице ради иконы ее "Всецарица2 имеет особую благодать подавать исцеление при онкологических заболеваниях.
Вашему вниманию предлагается Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Самарская.
15 ₽
Данный сборник содержит акафисты, посвященные Матери Божией, Богородичным праздникам и многим известным и малоизвестным Ее иконам, а также &mdas...
