CD-Расторжение брака. Аудиокнига. Клайв Стейплз Льюис

Читает народный артист России Рафаэль Клейнер
Льюис Клайв Стейплз (1898-1963) – современный классик английской литературы и христианский мыслитель. Во время 1-й мировой войны проходил службу во Франции, с 1918 по 1954 год в Оксфорде, в 1954-1963 годах профессор медиевистики в Кембридже. Мировую известность ему принесли повесть «Письма Баламута» (1942), философско-религиозные трактаты «Любовь», «Страдание», «Чудо», в которых Льюис выступил энергич­ным апологетом христианства, сказочный цикл для детей «Хроники Нарнии», написанный в 1950-56 годах.

На данном диске представлена аудиоверсия книги «Расторжение брака». Заглавие книги может ввести в заблуждение: на самом деле речь идет не о разводе. Автор намекает на книгу английского художника и поэта Уильяма Блейка «Бракосочетание Небес и Ада» (1793). В ней утверждается, что добро и зло только две стороны единого мира, что они необходимы друг другу, что они питаются друг от друга. В форме притчи-виде­ния Льюис полемизирует с этой точкой зрения. Он изображает ад в виде большого города, откуда время от времени едет автобус, чтобы обвезти обитателей преисподней в рай. Эта «экскурсия» показывает, как нелегко преодолеть «адское» состояние духа, что брак добра и зла невозможен.

На диске представлена также интересная статья епископа Диоклийского Каллиста «Можно ли считать К. С. Льюиса «анонимным православным?», в которой рассматривается отношение Льюиса к православию и делается вывод о том, что «исходит он из запад­ных предпосылок, но снова и снова приходит к православным выводам»

Содержание
1. Клайв Стейплз Льюис. Расторжение брака
Предисловие
Фрагмент 1
Фрагмент 2
Фрагмент 3
Фрагмент 4
Фрагмент 5
Фрагмент 6
Фрагмент 7
Фрагмент 8
Фрагмент 9
Фрагмент 10
Фрагмент 11
Фрагмент 12

2. Епископ Диоклийский Каллист Можно ли считать К. С. Льюиса "анонимным православным"?
1. «Умно, учтиво, по-христиански»
2. К. С. Льюис и греческие Отцы Церкви
3. Апофатика, но не литургика
4. Здесь «очень тонко»
5. «Ни разу не повторил он ни единого слова»