Нравственное православное богословие в 2-х тт. Протоиерей Н. Стеллецкий

Книга «Опыт нравственного православного богословия в апологестическом освещении» крупного православного богослова, протеиерея Николая Стелл едко го (1862-1919) впервые вышла в Харькове в 1914— 1917 годах, в трех томах.
Протоиерей Николай Стеллецкий был профессором богословия Им­ператорского Харьковского университета с 1909 года, автором многочис­ленных богословских трудов, доктором богословия. Печатаемое нами капитальное исследование является лучшим академическим курсом по нравственному богословию, которое составлено по лекциям знаменитого профессора.
После революции, в 1919 году протоиерей Николай Стеллецкий был взят в заложники Харьковской ЧК, вывезен в Орел и жестоко убит.
Для всех интересующихся религиоведением, богословием, философией и этикой.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ТОМ 1.

Предисловие
ВВЕДЕНИЕ
I. Определение нравственного Богословия как науки. — Задача его. — Различные названия науки. — Понятие о нравственности и отличие ее от нравов и обычаев
II. Нравственность и религия
III. Нравственность и право; право и религия
VI. Отношение нравственного Богословия к догматике и к нрав­ственной философии
V. Значение и важность нравственного Богословия
VI. Исторический очерк науки нравственного Богословия
VII. Источники, метод и разделение науки нравственного Богословия
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
О внутренней сущности нравственности вообще и об общих началах нравственности христианской
VIII. Свобода воли человеческой
Свобода как основная черта и условие нравственной природы и деятельности человека. — Бытие в человеке свободы как силы нравственного самоопределения. — Индетерминизм и детерми­низм. — Побуждение не исключает собою свободы. — Нрав­ственная статистика. — Свобода как творческая причина наших действий. — Истинная свобода — нравственная сво­бода. — Сущность нравственной свободы состоит в стрем­лении к высочайшему нравственному благу
IX. Внутренний, или естественный, нравственный закон
Понятие о естественном нравственном законе. — Отличие его от законов природы. — Основание и сущность естествен­ного нравственного закона в воле Божией. — Действительное бытие этого закона, его происхождение и достоинство
X. Совесть
Проявление естественного нравственного закона в совести. — История научной разработки вопроса о совести. — Понятие о совести и различные смыслы, усвояемые этому термину. — Действия совести. — Различные состояния совести и причины различия в обнаружениях ее. — Погрешима ли совесть или не­погрешима? — Можно ли говорить о совести в нашем смысле
слова в Богочеловеческом лице Иисуса Христа? — Значение совести для нравственной жизни человека
XI. Недостаточность естественного нравственного закона в падшем человеке. — Проявление нравственности вне христианства
XII. Краткий очерк нравственных воззрений в языческих ре­лигиях
XIII. Нравственные воззрения философские — деизма, пантеизма и материализма

Так называемые «научные» теории нравственности
XIV. Мораль эвдемонизма или утилитаризма
XV. Этический эволюционизм. — Эволюционно-монистическая этика
XVI. Моральные системы сенсуализма
XVII. Автономная мораль Канта
XVIII. Этика современного индивидуализма
XIX. Положительный, или откровенный, нравственный закон
Нравственный закон ветхозаветный, или Моисеев, его содержа­ние и характер. — Обрядовый закон Моисея. — Нравственное достоинство гражданских: Моисеевых законов. — Нравствен­ное состояние подзаконного человека. — Закон евангельский, его содержание. — Можно ли признать Спасителя новым нравст­венным законодателем? — Превосходство евангельского закона перед ветхозаветным нравственным законом. — Законы церков­ные и гражданские, их происхождение и значение. — Так назы­ваемые евангельские советы и их отношение к положительным требованиям Евангелия
XX. Номизм и антиномизм
XXI. Любовь как главное начало христианской нравственности
Понятие о любви. — Естественные и метафизические основы христианской любви. — Новая заповедь Христова о любви. — Критический обзор противных богословских мнений касательно главного начала христианской нравственности
XXII. О побуждениях к исполнению нравственного закона
XXIII. Добродетель
Понятие о добродетели и ее свойства. — Различие христиан­ской добродетели от естественной и превосходство перед послед­нею. — Внутреннее единство добродетели и различные ее виды виды
XXIV. Грех
Грех как противоположность добродетели. — Происхожде­ние греха. — Основа и корень греха. — Постепенное развитие греха и переход его в привычку, страсть и постоянную настроенность. — Порок как греховная настроенность. — Виды греха и греховных состояний
XXV. Нравственное вменение
Право и власть вменения. — Наказующая справедли­вость. — Условия нравственного вменения и правила для оценки нравственных поступков. — О столкновении обязанностей. — Казуистика. — Вопрос о так называемых действиях нравственно-безразличных. — Область нравст­венно-дозволенного
XXVI. Жизнь Иисуса Христа как образец и пример нравствен­ной жизни
Высочайшая нравственная свобода и высочайшая любовь в ли­це Спасителя. — Гармоничность нравственного характера Иисуса Христа. — Подражание Христу. — Смысл этого под­ражания. — Различные богословские взгляды на то, как и в чем может выражаться наше подражание Христу

Благодать Божия как сила вспомоществующая нравственному усовершенствованию человека
XXXVII. Дух благодати и действия ее в деле возрождения чело­века. — Необходимость благодати в начале, продолжении и на высших ступенях нравственного совершенства. — Дейст­вия благодати в возрождении человека. — Участие человека в деле нравственного возрождения
XXXVIII. Обращение
Начало нравственно-христианской жизни — обращение как совместное действие благодати и усилий самого человека. — Оправдание и освящение человека как два нераздельных момен­та заключительного акта обращения. — История обращения по изображению евангельской притчи о блудном сыне. — Не­совершенство многих обращений. — Трудность обращения особенно поздних и на смертном одре. — Условия, без которых невозможно обращение и характеристика нравст­венной нераскаянности
XXIX. Ход нравственной жизни после обращения. — Возрасты духовной жизни и отличительные свойства каждого из них. — Неодинаковость степеней нравственного совершенст­ва по различию духовных дарований. Цель всех нравственных стремлений христианина и безграничность этих стремлений

Краткая историческая справка об авторе книги

Том 2
Вместо предисловия
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Нравственность индивидуальная, или личная
О внешнем выражении нравственного настроения христианина в разнообразных видах частных отношений и обязанностей его как индивидуума по отношению к Богу, себе самому и ближним

Нравственные отношения и обязанности в отношении к Богу
XXX. Богопочтение.
Основание богопочтения и побуждения к нему. Свойства истинного богопочтения и невозможность его вне христиан­ства. Виды богопочтения
Добродетели, выражающие внутреннее богопочтение
XXXI. Вера
Понятие о вере как добродетели. — Свойства истинной веры как сердечного убеждения. — Совершенство веры в благоговении. — Характер благоговейной веры. — Грехи против веры
XXXII. Надежда
Понятие о христианской надежде как добродетели. — Основание и предмет надежды. — Возможность этой добродетели только в христианстве. — Принадлежности христианской надежды. — Грехи, противные надежде на Бога
XXXIII. Любовь к Богу
Отношение любви к вере и надежде. — Понятие о любви к Богу. — Возможна ли любовь к Богу как Существу невидимому и как возможна? — Совместимость любви к Богу с истинными отношениями к природе и людям. — Свойства, или признаки, истинной любви к Богу. Пороки, противные любви к Богу

Внешнее богопочтение и главные его виды
XXXIV. Молитва
Понятие о молитве и виды ее. — Смысл и значение молитвы. — Возражения против нее. — Предмет молитвы. — Образцы ее. — Молитвенное настроение и средства развить и поддер­жать его в себе

XXXV. Общественная молитва, или общественное богослужение. Его важность и значение. — Таинства. — Евхаристия. — Почитание храма и святынь его
XXXVI. Воскресный день и праздники
XXXVII. Посты. Вегетарианство
XXXVIII. Пороки, противные обязанностям внешнего богопочтения

Особенные виды внешнего богопочтения
XXXIX. Исповедание веры
XL. Клятва
XLI. Обеты. Обеты аскетизма и монашества

Нравственные отношения и обязанности христианина к себе самому
XLII. Общие и основные отношения и обязанности христианина к самому себе

Частные, или относительные, обязанности христианина в отношении к самому себе
Попечение христианина о развитии души во всех ее способностях
XLIII. Научное развитие с христиански-нравственной точки зрения
XLIV. Эстетическое образование сердца с христиански- нравственной точки зрения
XLV. Развитие нравственного характера. Сущность и направление самоусовершенствования
XLVI. Попечение о теле и его виды. Пища и питье, целомудрие, одежда, труд и отдых
XLVII. Болезни и смерть
XLVIII. Грехи против обязанности самосохранения в отношении телесной природы человека. Преступность самоубийства. Долг самопожертвования

Попечение христианина о внешнем своем благополучии
XLIX. Радости и удовольствия жизни. Театральные представления и другие светские увеселения
L. Скорби и страдания жизни
LI. Богатство и бедность
LII. Честь. Преступность дуэли. Почетное положение в обществе

Нравственные отношения и обязанности христианина как индивидуума по отношению его к ближним
Человеколюбие
LIII. Понятие о христианском человеколюбии. Всеобъемлемостъ христианской любви к ближним. Законность преимущественной любви к некоторым из наших ближних. О любви к врагам
LIV. Свойства истинной любви к ближним. Учтивость, ласко­вость и благоприветливость. О гневливости. Услужливость, снисходительность, миролюбие, кротость и терпеливое пере­
несение обид. О непротивлении злу. Христианское дружество, или дружба

Справедливость
LV. Понятие о христианской справедливости и превосходство ее пред справедливостью в дохристианском мире. Правдивость. Ложь по нужде. Искренность и уважение к ближнему
LVI. Право ближнего на жизнь и здоровье. Смертная казнь преступников
LVII. Право ближнего на известную меру счастья или благоденствия. О неосуждении ближнего. Зависть. Долг послушания

Милосердие
LVIII. Понятие о христианском милосердии в отличие его от милосердия в языческом и иудейском мире. Основания и свойства христианского милосердия
LIX. Виды христианского милосердия. Частная и обществен­ная благотворительность. Благотворительные увеселения. Духовная благотворительность. Добрый пример
LX. Любовь к усопшим (предкам) и к потомству
LXI. Любовь к безличной твари

ТОМ 3
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Общественная нравственность
Христианские начала жизни семейной
LXII. Нравственное значение семейного состояния
LXIII. Брак, его происхождение и достоинство
LXIV. Существо брака
LXV. Цели брака
LXVI. Моногамия. Браконерасторжимость и развод
LXVII. Второбрачие. Безбрачие
LXVIII. Нравственные условия заключения брака. Смешанные и неравные браки. Запреты браков в близких степенях родства. Церковное венчание. Гражданский брак
LXIX. Взаимные отношения супругов
LXX. Эмансипация женщин

Христианский дом
LXXI. Семейная жизнь и семейная любовь. — Обязанности родителей по отношению к детям. Начала христианского вос­питания детей в доме родителей
LXXII. Обязанности детей по отношению к родителям. — Обетования награды в пятой заповеди за исполнение ее и социальное значение этой заповеди. — Родительское благословение. — Братья и сестры. — Родственники. — Господа и слуги

Христианские начала жизни общественно-государственной
Государство
LXXIII. Интерес к общественно-государственной жизни. Поня­тие о государстве. — Происхождение государства. — Цель и этическое значение государства
LXXIV. Христианское государство