Гомилии. Святитель Григорий Палама

В книге собраны 63 гомилии (беседы, слова) святителя Григория Паламы, которые он произносил перед своей паствой на воскресных богослужениях и в дни церковных праздников. Наибольшее внимание святитель уделял толкованию евангельских зачал, читаемых на воскресных утренях и литургиях, а также основным вопросам христианской жизни — нравственности и аскетике. Эти проповеди являют собой образец высокого богословия, помогающего внимательному читателю возводить свой мысленный взор к Богу.

В основу книги легли «Беседы (Омилии)» святителя Григория Паламы, изданные в Монреале в 1965-1984 годах в трех частях. Это издание было переработано, исправлено и дополнено.

СОДЕРЖАНИЕ

От издателей
Священник Георгий Максимов. Святитель Григорий Палама ..

ГОМИЛИИ, сказанные в дни церковных праздников

1 (42). Гомилия на спасительное Рождество Пренеиорочной
ладычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

2 (44 ). омилия в день памяти святого апостола и евангелиста и Христу весьма возлюбленного Иоанна Богослова; в ней же говорится и о любви к Богу и к ближнему

3 (43). Гомилия о иже во святых великомученике и чудотворце и мироточце Димитрии

4 (52). Гомилия, произнесенная в праздник Введения во храм (во Святая Святых) Пречистой Владычицы нашей Богородицы

5 (53). Гомилия на Введение во Святая Святых Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и об Ее богоподобном образе жизни в оном месте

6 (56). Гомилия о Святых и Страшных Христовых Тайнах. Произнесена была за четыре дня до Рождества Христова

7 (58). Гомилия на спасительное Рождество во плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

8 (59). Гомилия о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения; в ней же говорится и о покаянии и о словах о сем предмете, сказанных Иоанном Крестителем Произнесена была в навечерие праздника Богоявления

9 (60). Гомилия, произнесенная на Святой праздник Светов (Богоявление); в ней же находится посильное разъяснение тайны Христова Крещения

10 (5). Гомилия на Сретение Господа и Нога и Спаса нашего Иисуса Христа; и ной же говорится и о целомудрии и о противоположном ему зле

11 (14). Гомилия на Благовещение Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Присиодевы Марии

12 (15). Гомилия в Неделю ваий

13 (21). Гомилия на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней же говорится и о том, как исполняется законная (ветхозаветная) суббота

14 (22). Гомилия на тот же праздник; в ней же говорится о страстях и добродетелях

15 (24). Гомилия о совершившемся в день Пятидесятницы явлении и раздаянии Божественного Духа; в ней же говорится и о покаянии

16 (28). Гомилия, произнесенная в праздник святых и верховных апостолов Петра и Павла

17 (34). Гомилия на Святое Преображение Господа и Богаи Спаса нашего Иисуса Христа; в ней  доказывается, что Свет, бывший при Преображении, является несозданным

18 (35). Гомилия на то же Преображение Господне; в ней доказывается, что хотя Божественный Свет, бывший при Преображении, и был несозданным, однако он не есть существо Божие

19 (37). Гомилия на Бесчестное Успение Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

20 (40). Гомилия о всечестном Христовом Предтече и Крестителе Иоанне 

ГОМИЛИИ на воскресные и иные дни всего года

21 (38). Гомилия [во 2-ю Неделю по Пасхе] на первое утреннее воскресное Евангелие; в ней же говорится и о том, что Божественное Крещение недостаточно для спасения человека, если при этом он не проявляет тщания соблюдать Божии заповеди

22 (17). Гомилия на Евангелие Новой Недели (Фомина воскресенья), объясняющая тайну субботы и Господнего дня

23 (18). Гомилия в Неделю мироносиц; в ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа, воскресшего из мертвых

24 (19). Гомилия [в 5-ю Неделю но Пасхе] на Евангелие Христово о самарянке и о том, что долженствует презирать земные блага жизни

25 (20). Гомилия [в 6 ю Неделю по Пасхе] на восьмое утреннее воскресное Евангелие от Иоанна; в ней же говорится и о том, что те, которые до конца с благочестием пребывают во время богослужений в храме, сподобятся великих даров

26 (23). Гомилия [в 7-ю Неделю по Пасхе] на десятое утреннее воскресное Евангелие; в ней же говорится и о предлежащей нам брани как в чувственной области, так и духовной

27 (25). Гомилия, произнесенная в Неделю Всех святых

28 (29). Гомилия [в 6-ю Неделю по Пятидесятнице], имеющая своей темой исцеление расслабленного в Капернауме, о котором повествует евангелист Матфей; в ней же говорится и о печали ради Бога

29 (30). Гомилия [в 7-ю Неделю по Пятидесятнице], заключающая в себе изложение о слепцах, прозревших в доме, о чем повествует евангелист Матфей; в ней же говорится и о том, что невозможно истинно иметь веру без наличия покаяния

30 (32). Гомилия [в 9-ю Неделю по Пятидесятнице] на девятое воскресное Евангелие от Матфея; в ней же говорится и об искушениях

31 (36). Гомилия [в 11-ю Неделю по Пятидесятнице] на одиннадцатое воскресное Евангелие от Матфея, имеющая темой чтомую притчу: Царствие Небесное человеку царю, иже стязатися о словеси (с рабы своими)»; в ней же говорится и о долготерпении и сострадании

32 (41). Гомилия [в 14-ю Педелю по Пятидесятнице] на четырнадцатое воскресное Евангелие от Матфея: на притчу о звании на брак сына; в ней же и относительно говорящих: зачем Бог позвал также и тех, которые откажутся или же на деле не отзовутся на приглашение, и зачем Он сотворил таких, которые имеют быть преданы мукам?

33 (43). Гомилия [в 17-ю Неделю по Пятидесятнице] на семнадцатое воскресное Евангелие от Матфея, говорящее о хананеянке; в ней же говорится и о человеческом несовершенстве и о достойном похвалы смирении

34 (45). Гомилия [в 19-ю Неделю но Пятидесятнице] на второе воскресное Евангелие от Луки, говорящее: «Якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде»; в ней же говорится и против ростовщиков

35 (42). Гомилия [в 20-ю Неделю по Пятидесятнице] на третье воскресное Евангелие от Луки, имеющее своей темой воскрешение отрока наинской вдовы, которого воскресил Господь; в ней же говорится и о том, что мы должны взаимно прощать и сострадать друг другу

36 (47). Гомилия [в 21-ю Неделю по Пятидесятнице] на четвертое воскресное Евангелие от Луки, говорящее: «Изыде сеяй сеяти Семене своего»; в ней же говорится и о том, что прежде этого сеяния, для того чтобы оно было успешным, нам надлежит добрыми делами украсить свою душу

37 (48). Гомилия [в 22-ю Неделю по Пятидесятнице] на воскресное Евангелие от Луки в пятую неделю, которого начало: «Некоторый человек был богат и одевался в порфиру и виссон» (Лк. 16, 19); в ней говоРится 0 богатых и бедных, кто из них спасается

38 (50). Гомилия [в 23-ю Неделю по Пятидесятнице] на воскресное Евангелие от Луки в шестую неделю, повествующее: «Когда Иисус вышел на берег, встретил Его один человек из города, одержимый оесами с давнего времени» (Лк. 8, 27)

39 (54). Гомилия, говорящая о том, что после Пришествия Господня во плоти как награда увеличилась для праведно живущих, так и наказание умножилось для непокоряющихся; в ней же говорится и о различных страстях и добродетелях. Произнесена сия беседа была в воскресенье перед Неделей праотец

40 (55). Гомилия, произнесенная в Неделю праотец; в ней же говорится и о тех, которые не радят о слышании учения, ссылаясь на неблагоприятные обстоятельства и телесные потребности

41 (57). Гомилия, произнесенная в Неделю отец, говорящая о родословной по плоти Господа нашего Иисуса Христа нов девстве родившей Его Приснодеве и Богородице

42 (61). Гомилия [в 29-ю Неделю по Пятидесятнице] на двенадцатое воскресное Евангелие от Луки, имеющая своим предметом чудесное исцеление десяти прокаженных; в ней же говорится о мире с Богом, о мире с самим собою (внутреннем мнре) и о мире друг с другом

43 (62). Гомилия на пятнадцатое воскресное Евангелие от Луки, имеющая своей темой исправление и спасение начальника мытарей Закхея; в ней же говорится и против сребролюбия

44 (2). Гомилия в Неделю притчи Господней о мытаре и фарисее

45 (3). Гомилия на притчу Господню о спасенном блудном сыне

46 (4). Гомилия [в Неделю мясопустную] на Евангелие о Втором Пришествии Христовом и о милосердии и благотворении

47 (6). Гомилия увещательная к посту; в ней же в кратком изложении говорится и о создании мира. Сказана была на первой седмице поста

48 (7). Гомилия иная о посте

49 (8). Гомилия о вере; в ней же и изложение Православного Исповедания

50 (9). Гомилия во время поста и молитвы

51 (10). Гомилия во 2-ю Неделю Святой четыредесятницы, заключающая изложение евангельской истории об исцелении Господом расслабленного в Капернауме; в ней же говорится и относительно несвоевременно разговаривающих друг с другом в церкви во время священных богослужений

52 (11). Гомилия о Честном и Животворящем Кресте

53 (12). Гомилия в 4-ю Неделю Снятой четыредесятницы, заключающая изложение чтомого в тот день Евангелия; в ней же говорится и о радении относительно внутренних помыслов

54 (13). Гомилия в 5-ю Неделю поста; в ней же говорится и о творении милостыни

55 (16). Гомилия о домостроительстве Воплощения Господа нашего Иисуса Христа и о благодатных дарованиях, проистекших благодаря сему, для истинно верующих в Него; и о том, почему Бог, который мог многочисленными способами освободить человека от тирании диавола, именно сие домостроительство употребил. Сказана сия беседа была во Святую и Великую Субботу

ГОМИЛИИ, произнесенные по разным случаям

56 (1). Гомилия о сохранении мира друг с другом. Сказана на третий день по прибытии святого Григория в Фессалоники

57 (26). Гомилия, произнесенная во время жатвы; в ней же говорится и о духовной жатве

58 (27). Гомилия, произнесенная во время жатвы; в ней же говорится и о имеющей для нас быть духовной жатве

59 (31). Гомилия, произнесенная на молебном пении, совершаемом в первый день августа

60 (33). Гомилия о добродетелях и противоположных им страстях и о том, что «мир», «миродержителем» которого является диавол, это не Божия тварь, а это те, которые, вследствие злоупотребления тварью, покорились ему. Произнесена на молебне

61 (39). Гомилия, произнесенная на молебном пении, совершаемом по случаю небывалой и непрекращающейся смертоносной эпидемии, бешенствовавшей в то время

62 (51). Гомилия о том, что непрестанное общение с Богом утем молитвы и псалмопения является основанием и утверждением всякого блага и предотвращением и освобождением от всякого зла и от всякого злого обстояния

63 (63). Гомилия к сетующим на приключающиеся нам отовсюду разнообразные невзгоды 

Исповедание веры 

Слово, обещанное в письме к Иоанну и Феодору философам, устанавливающее, кто — спасающиеся, а кто — нет, и о плодах духовной науки, а также относительно страстей, порождающих другие страсти, и против тех людей, которые гордятся познаниями в философии без того, чтобы при этом позаботиться о стяжании добродетели

Аскетические писания ко всечестной во инокинях Ксении о страстях и добродетелях и о плодах умного делания

Десятословие по христианскому законоположению

О священно-безмолвствующих

Три главы о молитве и чистоте сердца