Избранные места из творений св. Исаака Сириянина

В стремительном водовороте жизненных обстоятельств у нас остается не так много времени на вдумчивое чтение многостраничных трудов святых отцов и учителей Церкви. Но это дверь на ту дорогу, где открывается человеку Бог. Выписки из творений преподобного Исаака Сирина, сделанные Великой Княгиней Милицей Николаевной, призваны помочь нам укрепиться в своих духовных исканиях. Опыт Великой Княгини, которая стремилась жить истинно христианской жизнью, приучала себя к непраздному препровождению времени, может стать примером для всех, кто в суете будней думает о духовном возрастании.

Вниманию читателей предлагается собрание избранных мест из творений преподобного Исаака Сирина, составленное Великой Княгиней Милицей Николаевной Романовой (1866-1951). Издание открывает серию книг — «Библиотека Дома Романовых».

Милица — урожденная княжна из черногорской династии Петрович-Негошей, дочь первого и единственного короля Черногории — князя Николы I Петровича (1841-1921). Проведя детство на родине, она вместе с сестрами Станой (Анастасией), Еленой и Марией была отправлена в Санкт-Петербург на обучение в Смольном институте. После его окончания Милица в 1889 году вышла замуж за Великого Князя Петра Николаевича (1864-1931), внука Императора Николая I.

В течение нескольких лет Милица и Анастасия были очень близки с Императорской Семьей и имели определенное влияние на Императрицу Александру Федоровну. Сблизил их помимо прочего интерес к святоотеческим писаниям. Хорошо известны, например, выписки из святых отцов, вошедшие в дневники Императрицы.

Переиздаваемая ныне книга является одним из двух выпусков избранных мест из творений святых отцов, составленных Великой Княгиней Милицей Николаевной и напечатанных в 1908 году. Первый выпуск представлял собой сокращенный вариант «Лествицы» преподобного Иоанна Лествич-ника. Второй выпуск — выписки из «Подвижнических слов» святого Исаака Сирина.

Прочтение и осмысление Великой Княгиней сочинений этих двух отцов Церкви стало возможным благодаря замечательной серии «Творения святых отцов в русском переводе», которая издавалась при Московской духовной академии начиная с 1843 года вплоть до революции. В 1854 году в рамках этой серии был опубликован полный русский перевод греческого корпуса творений святого Исаака Сирина. В оригинальном выпуске избранных

Содержание

Слово 1
Слово 2
Слово 3
Слово 4
Слово 5
Слово 8
Слово 9  
Слово 11
Слово 12
Слово 14
Слово 15
Слово 16
Слово 17
Слово 18
Слово 21
Слово25
Слово 28
Слово 29
Слово 30
Слово 33
Слово 34
Слово 35
Слово 36
Слово 37
Слово 38
Слово 40
Слово 41
Слово 42
Слово 44
Слово 45
Слово 46
Слово 47
Слово 48
Слово 49
Слово 53
Слово 54
Слово 55
Слово 56
Слово 57
Слово 58
Слово 60
Слово 61
Слово 64
Слово 67
Слово 69
Слово 70
Слово 71
Слово 73
Слово 74
Слово 78
Слово 79
Слово 80
Слово 82
Слово 85
Слово 87
Слово 88
Слово 89
Слово 90
Слово 91
Перечисление «Слов подвижнических» преподобного Исаака Сирина

Перечисление «Слов подвижнических» преподобного Исаака Сирина

Слово 1. Об отречении от мира и о жи­тии монашеском.

Слово 2. О благодарности Богу, с присо­вокуплением краткого изложения пер­воначальных учений.

Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвству­ет вдали от мира и житейских попече­ний; ибо тогда может познавать есте­ство свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя.

Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах.

Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях.

Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизсшел к немощи человеческой, и об искушениях.

Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю Совет преподобного Мартиниана.

Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистом страсти, — и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами.

Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им.

Слово 10. Сказания святых мужей, их пре­подобные изречения и чудное житие.

Слово 11. О ветхом старце.

Слово 12. О другом старце.

Слово 13. О вопросе одного брата.

Слово 14. Об одном укоренном брате.

Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движе­ния при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и на­зывается молитвою.

Слово 16. О чистой молитве.

Слово 17. О душе, ищущей глубокого со­зерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых па­мятованием вещей.

Слово 18. О видении естества бесплот­ных. В вопросах и ответах.

Слово 19. Образец умозрения о дне вос­кресном и о субботе, и приточное их значение.

Слово 20. Ежедневное напоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келлии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе.

Слово 21. О разных предметах. В вопросах и ответах.

Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха.

Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия.

Слово 24. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убе­ждал и умолял в письмах своих прийти к нему.

Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры.

Слово 26. О первой степени ведения.

Слово 27. О второй степени ведения.

Слово 28. О третьей степени ведения, ко­торая есть степень совершенства.

Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения.

Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашне­го памятования и во многих отношени­ях полезном, если сохранит это читаю­щий с рассуждением.

Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять серд­це упованием на Бога и иметь дерзнове­ние с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога.

Слово 32. О том, чем сохраняется тай­ное, внутреннее в душе трезвение и от­куда приходят сонливость и холод­ность в уме, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духов ному и небесному.

Слово 33. О многих изменениях, после дующих уму и испытуемых молитвою.

Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни своп в жизни ведения.

Слово 35. О любви к миру.

Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды — иметь у себя в руках какие-либо явные знамения.

Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его

Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на ка кой степени стоит он.

Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в нечто духовное, соразмерно с телесною дебелостью, ка г ум может возноситься над оною; какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления.

Слово 40. О молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении.

Слово 41. О молчании.

Слово 42. Послание к одному из возлюб­ленных Исааком, в котором предла­гает он а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держатся пребыва­ния в келлиях, по преданию, ходящему у иноков, и б) краткий свод относяще­гося к сказанию о безмолвии.

Слово 43. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них.

Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии.

Слово 45. О порядке тонкой рассудитель­ности.

Слово 46. Об истинном ведении, об иску­шениях и о необходимости точно знать, что люди не только невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобив­шиеся на продолжительное время бес­страстия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся от­части к чистоте, сопряженной с омертвением (ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстной плотью, пребывают в борении, и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что) по милости бы­вает попущение на них за падение их в гордыню.

Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве.

Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща.

Слово 49. О вере и о смиренномудрии.

Слово 50. О пользе бегства от мира.

Слово 51. О том, посредством чего мож­но человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях.

Слово 52. О нощном бдении и о различ­ных способах его делания.

Слово 53. О том, какую честь имеет сми­ренномудрие и как высока степень его.

Слово 54. О разных предметах, в вопро­сах и ответах.

Слово 55. Послание к преподобному Си­меону Чудотворцу.

Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге.

Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум.

Слово 58. О том, что Бог на пользу душе по­пустил, чтобы она была доступна стра­стям, и о подвижнических деланиях.

Слово 59. О чине монашеского жи­тия, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добро­детели рождаются одна от другой.

Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими пу­тем тесным, превысшим мира.

Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокро­венно приближает к нему помощь и ка кая опять причина приводит человека в смирение.

Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить.

Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия.

Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия.

Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими пу­тем тесным, превысшим мира.

Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокро­венно приближает к нему помощь и ка кая опять причина приводит человека в смирение.

Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить.

Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия.

Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия.

Слово 65. О безмолвствующих: когда на­чинают они понимать, до чего простер­лись делами своими в беспредельном море, т. е. в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды.

Слово 66. О том, что рабу Божию, обни­щавшему в мирском и исшедшему взы­скать Бога, из страха, что не достиг ура­зумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными при­поминаниями.

Слово 61. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно.

Слово 68. Об отречении от мира и о воз­держании от вольного обращения с людьми.

Слово 69. О том, что безмолвникам по­лезно не иметь забот, и вредны входы и выходы.

Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из прият­ности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом.

Слово 71. О силе и действенности гре­ховных зол, чем они производятся и чем прекращаются.

Слово 72. О хранении сердца и о тончай­шем созерцании.

Слово 73. О признаках и действиях любви к Богу.

Слово 74. О видах добродетелей.

Слово 75. О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о по следствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он правильному употреблению всего подобного.

Слово 76. О молчании и безмолвии.

Слово 77. О телесном движении.

Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют иску­шения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный.

Слово 79. О гордости.

Слово 80. Об изъяснении видов доброде­тели и о том, какова сила и какое разли­чие каждого из них.

Слово 81. Об очищении тела, души и ума.

Слово 82. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной му­дрости.

Слово 83. О покаянии.

Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры.

Слово 85. Содержащее в себе исполнен­ные пользы советы, какие с любовью изглаголал слушающим его со смирением.

Слово 86. Об ангельском движении, побуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном.

Слово 87. О втором делании в человеке.

Слово 88. Об изменении света и тьмы, ка кое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим.

Слово 89. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств.

Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от предшествовавших им расслабления и нерадения.

Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь.